熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。
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出处：宋・陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”

用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义。

例子：儒家的理论，非等到董仲舒不能死灰复燃的。（闻一多《什么是儒家》）

正音：“复”，读作“fù”，不能读作“fú”。

辨形：“燃”，不能写作“然”。

辨析：“死灰复燃”与“东山再起”区别在于：“死灰复燃”多指坏的事物又兴盛起来；或恶的势力又重新得势；含有贬义；“东山再起”仅指失势的人又恢复了以前的势力；多含有褒义；一般不用于事。

歇后语： 木炭打烧饼 —— 死灰复燃

谜语： 烧木炭 （谜底：死灰复燃）

故事： 西汉景帝时，梁孝王刘武的手下中大夫韩安国因犯事被关在蒙地监狱，狱卒田甲经常欺辱他，韩安国说：“死灰独不复燃耶？”，田甲说撒泡尿浇灭它。不久韩安国被释放并做了更大的官，田甲便光着身子向韩安国求饶，韩安国并没报复他。

【释义】

“死灰复燃”之“燃”，典源作“然”。“然”同“燃”。“死灰复燃”是将已经熄灭的灰烬，又重新燃烧起来，比喻失势者重新得势。语本《史记・卷一○八・韩长孺列传》。后亦用“死灰复燃”比喻已经平息的事物，又重新活动起来。

【典源】

《史记・卷一○八・韩长孺列传》

其后安国^[1]坐法抵罪，蒙^[2]狱吏田甲^[3]辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺^[4]之。”居无何^[5]，梁^[6]内史^[7]缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中^[8]为二千石^[9]。田甲亡走^[10]。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢^[11]。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇^[12]之。

【典故】

“死灰复燃”原作“死灰复然”。西汉时，韩安国在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，后来却因犯法而被拘禁在蒙地的监狱中。当时的狱吏田甲对他百般羞辱，韩安国非常愤怒，对田甲说：“已经熄灭的灰烬，难道不会再有燃烧起来的一天吗？”意思是说表明自己只是一时的落难，终究会有东山再起的一天！然而田甲却回答说：“如果死灰再度复燃的话，那我就撒尿把它熄灭。”过没多久，梁国内史官正好出缺，朝廷再度重用安国，派他做了内史官。田甲一得知这个消息，害怕韩安国会向他报复，于是就慌张的赶紧逃跑。韩安国因为找不到田甲，就放话说：“田甲如果再不出现，我就要杀他整个家族。”田甲听到消息后，非常害怕，只好打著赤膊，去向韩安国请罪。然而韩安国却不与田甲一般见识，不但没有惩罚他，反而很有器度的原谅、善待他。后来“死灰复燃”这句成语就从这里演变而出，用来比喻失势者重新得势；也比喻已经平息的事物，又重新活动起来。出现“死灰复燃”的书证如宋・陈亮《陈亮集・卷一八・启・谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”

【书证】

• 01.宋・陈亮《陈亮集・卷一八・启・谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”
• 02.宋・李新〈韩长孺论〉：“田甲之属，画鄙俚之计，辱之甚矣。而犹有死灰复然之语，知其才之必得内史也。”
• 03.明・张自勋《纲目续麟》卷一八：“玄稔所以能成功者，皆承训奖厉鼓舞之力也。况徐州虽平而庞勋尚在，非承训引沙陀追之，保无死灰复燃乎？”
• 04.清・谷应泰《明史纪事本末・卷四五・寘𫔍之叛》：“刘六、刘七、齐彦名等初发难于霸州。……刘六沉于水滨，此亦天亡之秋也。然而舍陆登舟，死灰复燃，贾其余勇，三江骚动。”
• 05.清・蓝鼎元〈檄诸将弁大搜罗汉门诸山〉：“乱后余孽，自古蔓延。必有一番震荡，方能扫涤净尽，可从此卧鼓戢戈，无死灰复燃之患也。”

【用法】

㈠

语义比喻失势者重新得势。

类别用在“重新恢复”的表述上。

㈡

语义比喻已经平息的事物，又重新活动起来。

类别用在“重新恢复”的表述上。