自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。
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出处：《韩非子・难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”

用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。

例子：这些理论自相矛盾。

正音：“相”，读作“xiāng”，不能读作“xiàng”。

辨形：“矛”，不能写作“予”、“茅”。

谜语： 1. 类 （谜底：自相矛盾）
2. 开封 （谜底：自相矛盾）
3. 尺短寸长 （谜底：自相矛盾）

故事： 战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

【释义】

比喻言语或行事前后无法呼应，互相抵触。◎典出《韩非子・难一》。

【典源】

《韩非子・难一》

楚^[1]人有鬻^[2]楯^[3]与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，物莫能陷^[4]也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应^[5]也。夫不可陷之楯，与无不陷之矛，不可同世而立。今尧、舜之不可两誉，矛楯之说也。

《韩非子・难势》

客曰：“人有鬻矛与楯者，誉其楯之坚，物莫能陷也。俄而又誉其矛曰：『吾矛之利，物无不陷也。』人应之曰：『以子之矛，陷子之楯，何如？』其人弗能应也。”

【典故】

矛是攻击的兵器，而盾是用来防御兵器攻击的器具。在《韩非子・难一》中，举了一个故事说：有个楚国人在市集上卖矛和盾。刚开始时先是夸赞他的盾说：“我这面盾非常坚固，任何锋利的东西都刺不破它。”过了一会儿，又夸赞他的矛说：“我这只矛是最锋利的，没有什么东西是它不能刺破的。”这时，有人紧接著问说：“如果用你的矛刺你的盾，那结果会是怎样呢？”这一问，让卖矛与盾的人无言以对。典源又见《韩非子・难势》。后来这个故事被浓缩成“自相矛盾”，用来比喻言语或行事前后无法呼应，互相抵触。

【书证】

• 01.《梁书・卷四三・韦粲列传》：“前诸将之议，豫州意所未同，即二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾，豫州必欲立异，锋镝便有所归。”
• 02.《魏书・卷八四・儒林列传・李业兴》：“业兴曰：『圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛盾！』”
• 03.《旧唐书・卷四五・舆服志》：“今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之衮名。岂惟颠倒衣裳，抑亦自相矛盾。”
• 04.《朱子语类・卷八七・礼四・小戴礼》：“礼家之说，大抵自相矛盾。”
• 05.《宋史・卷一三一・乐志六》：“于是命李照改定雅乐，比朴下三律。照以纵黍累尺，虽律应古乐，而所造钟磬，才中太簇，乐与器自相矛盾。”
• 06.《元史・卷七二・祭祀志一》：“《礼经》出于秦火之后，残阙脱漏，所存无几。至汉，诸儒各执所见。后人所宗，惟郑康成、王子廱，而二家自相矛盾。”
• 07.《明史・卷一九二・安磐列传》：“夫孝宗既不得考，恭穆又不得入，是无考也。世岂有无考之太庙哉。此其说之自相矛盾者也。”
• 08.《三侠五义》第一一六回：“小弟若不出水寨，少时如何进水寨呢？岂不自相矛盾么？”
• 09.《红楼梦》第一回：“故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之说，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子。”
• 10.《醒世姻缘传》第四七回：“既称因贫卖子，何得又有原银三两存于十六年之久？种种不情，自相矛盾。”

【用法】

语义比喻言语或行事前后无法呼应，互相抵触。

类别用在“言语矛盾”的表述上。